Der Festgottesdienst zum ausgefallenen Jahresfest konnte im Videoformat online mitgefeiert werden. Der Gottesdienst wurde gestaltet von Pfarrerin Nancy Bullard-Werner und weiteren Mitwirkenden aus der Diakonie Stetten. 

Die Fest-Predigt hielt der Vorstandsvorsitzende, Pfarrer Rainer Hinzen:

Liebe Gemeinde,
liebe Mitfeiernde zuhause,

immer wieder in den letzten Wochen habe ich einen Satz aus der Bibel zitiert, der Mut macht und uns zusagt, dass wir nicht allein und hilflos sind in dieser Zeit:

Denn Gott hat uns nicht gegeben den Geist der Furcht,
sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit.
(Die Bibel, 2. Brief des Timotheus 1,7)

Wahrscheinlich war es Paulus, der seinem jungen Freund Timotheus diesen Satz gesagt hat. In einer Situation, die zum Fürchten war. Zumindest für Paulus selber sah es nicht gut aus. Er saß im Gefängnis und wusste nicht, was ihn da erwartet.

Ich kann mir vorstellen, dass dies den jungen Mann Timotheus stark beeindruckt hat.

Und so hat es über die Zeiten hinweg immer wieder Menschen beeindruckt.

Und zwar immer genau dann, wenn sie eigentlich Grund zur Angst gehabt hätten.

So wie wir im Moment.

Die ganze Welt hat Angst, Angst vor einer unsichtbaren Bedrohung durch ein Virus, das unberechenbar und heimtückisch ist.

Wie können wir leben mit dieser Bedrohung?

In welchem Geist, in welcher Haltung begegnen wir dieser Bedrohung, ja eigentlich jeder Bedrohung.

Gehören wir eher zu denen, die am liebsten weglaufen oder den Kopf in den Sand stecken? So als ob die Sache schon von selbst vorbeigeht. Als ob es am besten ist, man beachtet sie gar nicht.

Oder reagieren wir mit Angriffswut? Erfüllt von einem Geist der Wut und des Zorns. Der bewirkt dann Zerstörung und besinnungslose Gewalt. So wie in Stuttgart vor zwei Wochen. Da wurden Menschen und Sachen ohne Grund angegriffen, da schlug man um sich und machte kaputt, was einem in die Finger kam. Ein Geist der Zerstörung und der Aggressionen.

In der griechischen Mythologie gibt es eine Geschichte eines Vaters und seinem Sohn, die auch gefangen waren. Sie saßen auf einer Insel fest, aber sie waren nicht gelähmt vor Angst, sondern sie setzten eine Idee um. Sie sammelten Federn, klebten die mit Wachs zusammen und bauten sich einen Flugapparat. Dädalus der Vater und Ikarus der Sohn. Und eines Tages flogen sie los. Das lief gut, bis Ikarus, der junge Mann, vor lauter Begeisterung über seine Kraft immer höher aufstieg. Aber weiter oben schmolz das Wachs, weil die Sonne eben heißer brannte und so lösten sich die Federn, er stürzte ins Meer und ertrank. Der Vater aber, besonnen nutzte seine Kraft, um am rettenden Ufer anzukommen.

Ich meine, es geht uns mit dem Corona Virus auch so. Wir fühlen uns wie gefangen, wir sind in Gefahr und wir suchen nach Ideen, die uns aus dieser Situation herausbringen.

Da hilft kein Geist der Furcht, kein Geist der Wut und kein Geist der Gleichgültigkeit.

In der Diakonie Stetten war in den vergangenen Wochen ein anderer Geist spürbar, ein guter Geist. Geist der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit. Wo alle Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter zusammengehalten haben, um infizierte Bewohner*innen und Kolleg*innen zu pflegen und ihnen zu assistieren oder sie zu vertreten, wenn sie in Quarantäne waren.

Und ja, vor allem den Geist der Besonnenheit den brauchen wir  jetzt:

Ich denke an die vielen Bewohner, deren Besonnenheit gefragt ist, wenn sie nicht zur Arbeit können, nur mit Auflagen aus den Häusern können und Tag und Nacht mit ihren Wohngemeinschaften zusammen sein müssen.

Den Geist der Besonnenheit, den die Angehörigen und Betreuer zeigen, wenn sie für alle Einschränkungen Verständnis und Geduld zeigen.

Wir brauchen den Geist der Besonnenheit und Liebe, um auszuhalten, was doch nur schwer auszuhalten ist: Einschränkungen bei unseren Kontakten, unseren Unternehmungen und unserer Arbeit.

Wir sollten nicht unbesonnen sein wie Ikarus, der übermütig wird, weil die ersten Flugminuten gelungen sind. So sollten wir nicht nachlässig und unvorsichtig werden, nur weil im Moment niemand bei uns positiv getestet wurde.

Wir brauchen den Geist der Besonnenheit und Liebe, dass wir nicht nachlässig werden beim Tragen unserer Masken, beim Hände waschen und Abstand halten. Das fällt uns schwer, denn wir wollen uns doch freundlich begegnen und anlächeln, wir wollen uns die Hand geben oder umarmen zur Begrüßung und wir wollen miteinander feiern und Gemeinschaft erleben.

Aber Ikarus ist ein eindrücklich schlechtes Beispiel. Daran sollten wir uns nicht orientieren.

Für mich ist der Teil des Satzes besonders wichtig, der davon spricht, von wem denn diese Kraft und Liebe und Besonnenheit kommt. Ich halte es nicht für einen Zufall, dass gerade in der Diakonie Stetten so viel Zusammenhalt, Durchhaltevermögen, Gemeinsinn und besonnenes Verhalten gezeigt wurde. Gott ist es -das glauben und davon leben in der Diakonie Stetten viele Menschen- Gott ist es, der uns diesen Geist gibt.

Darum, so denke ich, können wir nicht nur dankbar sein für diesen Geist, sondern wir können auch tatsächlich zuversichtlich sein, dass wir mit dieser schwierigen Situation auch weiterhin zurechtkommen.

Denn wir müssen uns nicht selbst Mut zureden, müssen nicht Kraft aus uns selbst schöpfen, müssen nicht auf uns und unsere Möglichkeiten allein bauen.

Geist der Kraft und Liebe und Besonnenheit – von Gott gegeben.

Darauf können wir uns verlassen.

Amen

Warum werden eigentlich Eier zu Ostern gegessen?
Was haben sie mit diesem Fest zu tun?

An Karfreitag wird Jesus zu Grabe getragen. Ein Stein, ein richtig schwerer Brocken liegt vor seinem Grab. Von außen betrachtet sieht sein Grab aus wie ein Ei. Eine harte Schale aus Fels und Stein umgibt ihn. Diese Schale schützt vor Eindringlingen, bewahrt vor Diebstahl.

Ein Ei – das erinnert mich an viele Menschen und an so manchen Lebensabschnitt bei mir selbst. Denn: Wie viele Menschen haben sich auch so eine Schale zugelegt? Diese Schale liegt ganz eng um unseren Körper. Sie schmiegt sich ganz fest um unser Herz. Wir haben sie uns selbst angelegt. Wir haben gemeint: Wir brauchen diese Schale zum Schutz. Und ist dies verwunderlich? Gerade jetzt? Wir sind besonders gefordert in dieser Zeit. Ein Schutzpanzer könnte doch besonders jetzt helfen? Wir dürfen nicht unserer gewohnten Arbeit nachgehen, keine Freunde besuchen, niemanden umarmen. Wir arbeiten unter erschwerten Bedingungen, müssen die Kinder Zuhause betreuen und unseren Ausgleich durch ein leckeres Abendessen beim Italiener um die Ecke fällt auch weg.

Die Gefahr einer solchen Schale ist jedoch, dass auch Lachen und Freude nicht mehr zu mir durchdringen. Ich erkenne vielleicht die helfende Hand und das freundliche Lächeln nicht.

So hat sich Gott unser Leben nicht gedacht. Wir wurden nicht als Küken, sondern als Menschen geschaffen. Und auch die Geschichte Jesu endet nicht mit dem Grab.

Ein Ei kann man aufbrechen, indem man an die Schale klopft. Feine Risse zeichnen sich ab, dann bricht sie auf. Ein Ei erscheint vermeintlich tot, bis die Schale springt und ein Küken schlüpft.

Die Lebensmacht Gottes beruft Jesus zu neuem Leben. Das feiern wir an Ostern. Das Grab ist leer. Die Schale springt.

Die Zusage an Ostern ist: Ich lebe und ihr sollt auch leben!

Ostern spricht uns zu: Legt eure Schale ab, werdet frei!
Traut euch eure Gefühle zu. Ich bin da.

Ostern spricht uns nicht die Schwierigkeiten des Lebens ab, aber das Leben zu. Wir sollen ein Leben in Fülle haben. Und was wäre das Leben ohne das Lächeln meines Nachbarn, das mein Herz berührt!

Trauen wir uns also zu, unsere Schutzschale abzulegen und neues Leben zuzulassen. Denn:

Jesus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!

Frohe Ostern!

Ihre Diakonin

Ulrike Stallmeister

Liebe Leser*innen,

die sieben Wochen zwischen Aschermittwoch und Ostersonntag werden von den Kirchen traditionell als Fastenzeit begangen. Die Fastenaktion der evangelischen Kirche heißt „7 Wochen ohne“ und steht dieses Jahr unter dem Motto „Zuversicht“.

Ich schreibe diesen Impuls wenige Tage nach den brutalen Morden in Hanau. Und ich frage mich, ob da nicht die Zuversicht ihre Grenzen hat. Müssen wir uns nicht vielmehr Sorgen machen? Ist es nicht so, dass die menschenverachtenden und mörderischen Gedanken, die den Mörder von Hanau erfüllten, von viel zu vielen Menschen geteilt werden? Warum kann dieses rassistisch-mörderische Ideengemisch so ungehindert anwachsen?

Eine Antwort auf diese Frage könnte sein, dass wir mit Zuversicht Teil einer Bewegung für das Gute sein könnten. Wir dürfen in unseren Familien, Freundes- und Bekanntenkreisen nicht gleichgültig sein, wenn wir bemerken, dass sich jemand abkapselt, zurückzieht und möglicherweise radikalisiert. Wir müssen das Gespräch suchen und dem Hass und der Aggression die Qualität der Güte, des Respekts und der Kooperation entgegenhalten.

Ich muss zugeben: Ich tue mich schwer damit, mit ideologisierten und verbohrten Menschen zu diskutieren. Das beginnt schon damit, dass ich den Eindruck habe, dass sie ja gar nicht wirklich reden wollen und dass sie meinen Argumenten nicht zugänglich sind.

Aber Rückzug, Angst und Sorge können doch nicht unsere Reaktionen bestimmen.

Meine Zuversicht ist, dass die Kräfte, die den Zusammenhalt und die Gemeinschaft fördern, sich doch durchsetzen werden. Die Kirchen, die Vereine, Sport und Kultur, politische Parteien und ehrenamtliche Initiativen, bürgerschaftliches Engagement und Nachbarschaften können gute Gelegenheiten für Zusammenwirken sein, wenn sie dazu genutzt werden.

Zuversicht heißt für mich nicht, illusionäre Hoffnungen zu hegen, sondern einen klaren Blick für den Ernst der Lage zu behalten; zugleich heißt Zuversicht aber auch, mich nicht lähmen zu lassen, sondern die Spielräume zu nutzen, die sich auftun – und seien sie noch so klein.

Mir persönlich ist die Zuversicht näher als der Optimismus. Denn Optimismus, so verstehe ich ihn, lebt aus der fröhlichen Unbekümmertheit nach dem Motto: „es wird schon gutgehen.“ Zuversicht hingegen bedeutet, in die Zukunft zu sehen und angesichts der realistischen Sicht auf die Dinge hoffnungsvoll in die Zukunft zu schauen. Zuversicht gibt es nicht ohne Gründe. Zuversicht speist sich aus einem festen Vertrauen.

Dieses Vertrauen kann verschiedene Grundlagen haben. Für manche Menschen ist es der Glaube an die Vernunft und die Kraft der vernünftigen Argumente, die sich letztendlich durchsetzen. Für manche ist es die Kraft der Liebe. Manche vertrauen auf ihre positiven inneren Kräfte.

Für mich als Christ ist der Grund meines Vertrauens der Glaube an Jesus Christus und die Kraft, die ich nicht aus mir selbst heraus produzieren kann.

Der Apostel Paulus hat einmal davon gesprochen, dass Glaube, Hoffnung und Liebe bleiben. So verstehe ich die Zuversicht: Sie ist eine Hoffnung, die sich aus dem Glauben speist und in der Liebe das Ziel und den Sinn allen Handelns sieht.

Darum bleibe ich zuversichtlich – im Blick auf die Entwicklungen in der Politik, im Blick auf die Zukunft der Diakonie Stetten, im Blick auf die Chancen zu Teilhabe und Inklusion von Menschen mit Behinderungen, wie auch im Blick auf die würdevolle Pflege und Begleitung alter und sterbender Menschen.

Die Fastenaktion, die auf die „Zuversicht“ als Haltung aufmerksam macht, könnte doch ein guter Anlass dafür sein, dass Sie auch darüber nachdenken, wo Zuversicht den Blick auf Ihre Situation und Zukunft bestimmen könnte. Dazu jedenfalls sind wir alle eingeladen.

Mit freundlichen Grüßen

Pfarrer  Rainer Hinzen

Sowie über jedem Tag, jeder Woche und über jedem Monat ein biblischer Spruch steht, so steht auch einer über jedem Jahr.  Für 2020 stammt der Spruch aus dem Markusevangelium und lautet „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“  Dieser Spruch ist Teil eines Gesprächs zwischen Jesus und einem weiteren Mann.  Es ist kein tiefgehend theologisches Gespräch und kein profunder philosophischer Diskurs.  Der Mann mit dem Jesus spricht ist ein verzweifelter Vater eines Sohnes, der von stark ausgeprägten epileptischen Anfällen heimgesucht wird.  Es ist ein verzweifelter Vater, der lang und vergeblich nach Hilfe gesucht hat und nun am Ende seiner Kraft angelangt ist.

Wie der Sohn körperlich leidet, so leidet der Vater seelisch an dieser beinahe hoffnungslosen Situation.  Einen kühlen Kopf kann der Vater längst nicht mehr bewahren; seine Gedanken sind hitzig und aufgewühlt.  Nachdem Jesus den großen Satz „alle Dinge sind möglich dem, der an Gott glaubt“ zu dem Mann spricht, schreit dieser aus seinem tiefsten Inneren, „Ich glaube; Hilf meinem Unglauben!“

Das Schreien des Vaters darf uns durch Mark und Bein fahren.  Es ist das Geschrei von jedem, der ein schwer krankes Kind hat.  Es ist das Geschrei von jedem, der die eigene Hilflosigkeit im Angesicht von großen Ungerechtigkeiten, unerklärlichen Ungereimtheiten oder schlimmen Ereignissen spürt.  In diesem Satz ist die Verzweiflung zu spüren, die aufkommt wenn ein Mensch erkennt, dass er nicht das machen kann, was er machen will oder was er machen muss.  Dies ist die Verzweiflung eines Menschen, der nicht das vollbringen kann, was er für richtig, notwendig oder gerecht hält.

Wie viele Eltern, wie viele Ärzten*innen, wie viele Erzieher*innen und Lehrer*innen, ja, wie viele Mitarbeiter*innen der Diakonie Stetten kennen diesen Schmerz?  Der Schmerz, der kommt, wenn du erkennst, dass du einem anderen Menschen einfach nicht helfen kannst.  Der Schmerz, der kommt, wenn du eine Situation, einen Umstand, eine Realität schlicht nicht ändern kannst.  Dies ist der Schmerz der Ohnmacht.  Und aus dieser Ohnmacht heraus schreit der Vater „Ich glaube; Hilf meinem Unglauben!“

Jesus hörte diesen Schrei.  Er nahm die Ohnmacht und die Verzweiflung des Vaters wahr.  Und davon bewegt, heilte Jesus den epileptischen Sohn.

Ob die Heilung von Dauer war verrät die Bibel nicht.  Dauerhaft bleibt die Einsicht, dass es manchmal Situationen im Leben gibt in denen wir Menschen schlicht und einfach ohnmächtig sind.  Dauerhaft bleibt die Einsicht, dass es manchmal Zustände in der Welt gibt, die selbst den tiefgläubigsten Menschen zum Kleinglaube treiben. Dies zu erkennen ist der erste Schritt in einem Heilungsprozess.  Dies zu erkennen öffnet andere Türen, beleuchtet weitere Möglichkeiten, führt aus seelischen Sackgassen heraus und schenkt kreative, kämpferische Kraft.

Dazu will die Jahreslosung 2020 uns leiten.

Im Angesicht von allem Frust und allem Ärger; im Angesicht allen Nicht-Könnens, Nicht-Dürfens und Nicht-Wissens; und im Angesicht von allen Zweifeln und aller Verzweiflung, wird es in diesem neuen Jahr sich lohnen immer wieder den Satz der Jahreslosung zu sprechen, zu schreien oder zu beten:

„Ich glaube; Hilf meinem Unglauben!“

Pfarrerin Nancy Bullard-Werner

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